lugar durante el Siglo de las Luces, cuando en Europa se realizaron
los primeros intentos sistemáticos de estudiar el comportamiento
humano. Las ciencias sociales —que incluyen, entre otras a la
jurisprudencia, la historia, la filología, la sociología y, desde
luego, a la antropología— comenzaron a desarrollarse en esta época.
Un hecho importante en el nacimiento de la antropología como una
disciplina institucionalizada es que la mayor parte de sus primeros
autores fueron biólogos (como Herbert Spencer), o bien juristas de
formación (como Bachoffen, Morgan, McLennan). Estas vocaciones
académicas influyeron en la construcción del objeto antropológico de
la época y en la definición de dos temas cruciales para la
antropología a lo largo de su historia, a saber: la naturaleza del
cambio social en el tiempo y del derecho (analizado bajo la forma del
parentesco) y los mecanismos de herencia.
Dado que los primeros acercamientos de la antropología institucional
tendían a extender los conceptos europeos para comprender a la enorme
diversidad cultural de otras latitudes no europeas, se incurrió en el
exceso de clasificar a los pueblos por un supuesto grado de mayor o
menor progreso. Por eso, en esos primeros tiempos de indagación
etnográfica, productos de la cultura material de naciones civilizadas
como China, fueron exhibidos en los museos dedicados al arte, junto a
obras europeas; mientras, que sus similares de África o de las
culturas nativas de América se mostraban en los museos de historia
natural, al lado de los huesos de dinosaurio o los dioramas de
paisajes (costumbre que permanece en algunos sitios hasta nuestros
días). Dicho esto, la práctica curatorial ha cambiado dramáticamente
en años recientes, y sería incorrecto ver la antropología como
fenómeno del régimen colonial y del chovinismo europeo, pues su
relación con el imperialismo era y es compleja.
http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa#Nacimiento_institucional_de_la_antropolog.C3.ADa
Dulce Leonor Fonseca Pérez
C.I 21085969
EES
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